Учебное пособие содержит основные понятия перспективы, описание. В данной книге сделана попытка в доступной форме .
Журнальный зал: Pros. Куллэ. Куллэ Виктор Альфредович — поэт, литературовед, переводчик.
Кандидат. филологических наук, секретарь Союза писателей Москвы. Родился в 1. 96. 2 году. Ленинградском институте точной механики и оптики, окончил Литературный. Автор поэтических книг «Палимпсест» (2. Всё. всерьёз» (2.
Автор: Бакштанский, Жданов. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. Все книги серии Перспектива в интернет магазине Лабиринт. Учебники и методические пособия издательства Просвещение уже давно .
Лауреат премии журнала «Новый мир» (2. А. М. Зверева. журнала «Иностранная литература» (2. Lerici. Pea. Mosca(2. Новой Пушкинской.
Жданова Н.С. Перспектива. В данной книге сделана попытка в доступной форме. Цель этой книги - объяснить данные законы. Владимир Георгиевич Жданов — российский общественный деятель.
Живетв. Москве. В статье анализируется поэтика Ивана. Жданова — русского поэта, традиционно причисляемого к школе метаметафористов. Анализ производится с учётом. Игоря Меламеда. (1. В качестве образца предлагаемого подхода производится разбор. Портрет отца» и открывающей его метафоры «вспаханного.
Abstract. As a sample of the proposed approach are reviewed famous poem. Portrait of father” and opening his metaphor of the “plowed mirror”. Ключевые слова: Иван Жданов, Игорь Меламед, поэтика, метареализм, зеркало. Key words: Ivan. Zhdanov, Igor Melamed, poetics, metarealism. Когда в 1. 98. 6- м я приехал в Москву, чтобы поступать в Литинститут, едва ли. Жданова, Ерёменко, Парщикова.
Самые известные книги автора Возвращение к языку. И человек смотрит в книгу, а четкое изображение букв строится за фокусом оптической системы, где-то ближе к затылку. А на сетчатке будет просто .
Их обсуждали активно, равнодушных не было. Кто- то полагал, что всё это лукавый выпендрёж, за которым ничего не стоит, кроме желания.
Почитав манифесты теоретиков — Кедрова и. Эпштейна — что такое метаметафоризм (или, как ещё. В те годы. ещё не существовало понятия «актуальная поэзия» — но употребление вычурного. Метаметафора то декларировалась как. По. умолчанию подразумевалось, что . Ведь метагалактика — в классическом.
Вселенную, состоящую из. И. оно подразумевало нечто прямо противоположное по смыслу — не расширение, а. Но если метаметафоризм — то, что лежит за.
Сосноры и Ерёмина. Они. обладали той внятной энергетикой, неотменимостью.
Полюбить — отнюдь не. В случае изящной словесности чаще наоборот: проникновение в. Разъятая, «поверенная алгеброй». В этом смысле постмодернистскаядеконструкция. Одним из общих мест едва ли не любого критического высказывания о стихах. Ивана Жданова является подспудное сетование на чрезмерную усложнённость его.
Но метафорика — сколь бы изощрённой она ни была — сама по себе. Это лишь один из инструментов в арсенале стихотворца.
Заворожённость формой. Но для того, чтобы стихи провоцировали вчитывание. Припоминается смешная история (кажется, от Андрея Сергеева слышал). Она выслушала —. и величаво ответствовала: «Степень сложности не имеет значения, если сам автор. Вот с этим — наличием в стихах авторского.
Как. правило, послание это сводилось либо к самозабвенному интересничанию («гляньте. Идеологически ангажированные формы писания в столбик оставляем.
О. нём написано чрезвычайно много: и статей, и диссертаций — но, насколько я в. Между тем, для меня Жданов интересен в первую очередь. По факту рождения на Алтае он уже был обречён на. Шукшиным — с наличием строгих крестьянских нравственных норм и. В духе Клюева что ли.
Попадание. в столицу, участие в продвинутой литературной тусовке. Тем паче, это принесло славу и нешуточное признание. Жданова активно переводили и продолжают. Которые. как в математике, для поэзии необходимы, но недостаточны.
Выше я писал о «заворожённости формой» как. Но — и в этом. полагаю, значимое отличие Жданова от большинства соседей по поколению — к. Его стихи лишены лингвистических.
Складывается ощущение, что автор. Маяковского (а. позже Бродского) ставших непременным атрибутом современной версификации. В чём. смысл подобного отказа? Он может быть истолкован как позиция сознательной. А это создаёт дисбаланс в. Ещё одна (не менее важная) причина кроется в отношении.
Об этом сам Жданов довольно жёстко сказал. Ода Державина “Бог” в свете постмодернизма, или постмодернизм в свете.
Державина “Бог”»: «. Представьте себе: вдруг у. И насколько оно творческое?
Но. представьте себе и другое: если, скажем, у тигра когти и зубы суть единственно. Ну, а в нашем? Это для античного. И вот уже Бог становится инструментом, поскольку из него изымается. А каков Бог — таков и человек.
Или. наоборот? Так человек стал опосредованным для человека, и столь же. Бог» . Своеволие рифмы при подобном подходе воспринимается как.
Если Бродский почитал высшей доблестью. Жданов языка как такового. Либо прозревает в нём бездны, вглядываться в. Если начать интересоваться, куда оно. Ты падаешь в неё и уже не знаешь, где приземлишься.
Мы. знаем только доступные пласты безмерного. Чтобы. увидеть край языка, нужно выйти за пределы языка. А это невозможно» . И здесь Жданов. поразительным образом перекликается со strongopinions, некогда сформулированных нашим общим ушедшим другом Игорем. Меламедом в этапных трудах конца 9. Отравленный источник» и.
Совершенство и самовыражение». В них Игорь формулировал своё понимание. Мандельштама) «соблазнительной филологической ересью».
Современная. же поэзия, по мнению автора, «унаследовала предшествующие традиции со всеми. Я сам, споря с автором, писал: «Сомнительность критерия (с. Господа, т. е. В данном случае можно обернуть цитату против её автора.
Льва Шестова: откуда он это знает? Сейчас, по прошествии двадцати лет, минувших со времён той. Игоря. Меламеда значимо не только для понимания его по сей день должным образом не. Ивана Жданова. По мнению Игоря, в ситуации, когда все «источники. Благодать. же никоим образом не зависима ни от гения художника, ни от его человеческой.
Благодать внеиндивидуальна, ибо синонимом индивидуального служит самовыражение — противопоставленное. Искусство, в особенности в ХХ веке, даёт немало примеров.
Божественной гармонии». Припомнив знаменитую формулу Бюффона «Стиль — это сам. Меламедом следует сделать вывод, что наличие. В эссе, посвящённом памяти ушедшего друга, Иван Жданов. В противном случае всё сводится к своеволию. Мы же не могли всерьёз. В 1. 99. 7 году. Николай Славянский на страницах «Нового мира» вынес поэзии Жданова убийственный.
Пусть в текстах Жданова взрываются мириады галактик, читатель даже не. Жданова не стоит и чиха из- за отсутствия аксиологической оси, что является следствием самой жуткой утраты этого поэта — потери личностного начала, без которого. И личности в мире Жданова места нет, отсюда его полная. Немедля появилось несколько замечательных. Жданова — с попыткой не только расшифровать его смысловые. Предпринимались даже попытки построчного комментария. Николай. Александров констатировал: «Жданова читать трудно.
Он как будто специально. Его стихи нельзя читать. Словно стёрты. интервалы между словами, и стихи сливаются в единую словесную ткань. Именно. потому их хочется не анализировать, а комментировать, следить за формированием.
Парадокс ситуации в том, что привычный. Ни филологический, ни. Либо превращались в самодостаточнуюборхесовскую.
Причина, рискну предположить, в изначально некорректном подходе. Отсюда — знаменитое требование. Переделка Вентилятора 3 Pin На 4 Pin. Цветаевой к сотворчеству читающего. Жданов работает. принципиально на ином полюсе высказывания: он стремится втиснуть в рамки.
Его тотальное высказывание. Стихи Жданова поразительным образом лишены вездесущей иронии, которая на. Лишены даже неизбежной. В своей поэтической работе. Смех подошёл ко мне вплотную,разбил гортань, заворожили душу тёплую живуюв один щелчок опустошил. И как с костра — за дымом пламя — и, в пламя пламенем влеком,он с губ моих пятью перстамисрывал язык за языком.
Спроси у ангела: которыйиз всех грехов ему — не грех? Как ивы тихи в озера,свисали плечи в мёртвый смех. Ирония — по определению Роберта Фроста — это. Жданов, наоборот, работает. Это — в чистом виде — гимническая поэзия. И. подспудным её камертоном является пушкинский призыв не заниматься. Бог Аполлон живую кожузадумал с Марсия.